人法地，地法天，天法道，道法自然，这四句话是老子独创的一套逻辑思维系统，他认为人类社会的规律，以及天地运行的自然规律都包含在自然之“道”之中，所以老子经常把天地之“道”和人类社会之“道”放在一起，因为老子认为它们之间是共性和共通的，所以老子一再强调人类社会的运行应该效法于天地的运行规律。天长地久按照古人的世界观，在宇宙诞生之前，世界是一L的，但自从宇宙大爆后，地球便诞生了，有了地球，天地也随之而产生了，所以老子称之为天长地久也属于名符其实。天地之所以长久者，以其不自生，故能长生。天地之所以可让到天长地久，是因为天地从来不自私，所以天地能长久地生存下去，老子认为天地不但孕育了万物，而且还滋养了万物，并且让万物能够各得其所，各长其长。天无私覆，地无私载。天从不把万物划分为高低贵贱和三六九等，大地也从不把万物区分远近亲疏和善恶忠奸，所以粪便和黄金都能被大地承载。老子认为天地以无偏无私来对待万物，所以万物能够欣欣向荣，生生不息，而万物的生育繁衍也让天地能够万年长久。老子讲天地之所以长久的道理，是因为其目的是要回到人类社会的运行上，他要求那些统治者能够效法天地之道，在老子看来，那些统治者的行为都具备反人道和反人性的特点。老子认为人的自然本性是追求自由，反对来自外界的奴役和压迫，但那些统治者却一定要把民众变成奴隶，民众不希望被别人强迫和裁制，可是那些统治却一定骑在他们头上当太上皇，并且还要他们感恩戴德，山呼万岁，民众希望能按照自已习俗来生活，可是那些统治者却要强迫民众按照自已的意志去生活。天地从不区分万物，所以天地能公平地滋养万物，但那些统治者却要按照自已的喜好来划分人群，他们把人划分为亲疏远近，善恶忠奸和三六九等，于是社会资源的分配就不再有公平，整个社会充记了各种奴役和压迫，底层民众则失去了所有自由，于是一场又一场的改朝换代便无可避免。是以圣人后其身则身先，外其身则生存老子认为有“道”的君主更应该效法天道和人性，而不是反其道而行之，既然追求自由是人的天性，那么君主就不能和民众争夺之种自由，而是要保护这种天性，既然民众不喜欢被奴役和剥削，那么君主就不应该与民争利，而是要保障民众私有财产不受侵犯，既然民众不喜欢高高在上的太上皇，那么君主就不应该与民众争高或者争先，而是让民众感觉不到权力对他的压迫。非以其无私邪？故能成其私天地之所以能够万年长久，是因为它们能够顺应万物的自然状态，不把万物当作自家的私有财产而任意宰割，它们促成了万物的生长繁衍，却从不任意裁制它们，所以君主们要江山永固就必须取法于天地之道，不去奴役丶强制丶强迫丶奴役和剥削民众，把自由还给他们，顺道而行才是。江山永固的正途。
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